عود الند

العدد 94: نيسان/4/أبريل 2014

عود الند: غلاف العدد 94، نحت هندي

العدد 94: نيسان/4/أبريل 2014

<:articles_recents:>


المحتويات


د. عدلي الهواري

كلمة العدد 94

تصنيف الكتب والألعاب على أساس الجنس هل لتصنيف كتب وألعاب الصغار على أساس الجنس أثر سلبي؟ ثمة من يعتقد ذلك. كثيرا ما تكون هدية الصبي بندقية أو مسدسا، أو زيا عسكريا. أما هدية الصبية فلعبة/عروسة مثل باربي، أو أدوات تجميل أو مطبخ، أو زي ممرضة. ودرجت العادة في الغرب على ربط اللون الزهري (البمبي) (...)


د. حفيظة عبداوي - الجزائر

التصوير الفني في الإبداع الأدبي

يعد التصوير الفني جانبا من جوانب الصياغة الجمالية المولدة للمعنى في العملية الإبداعية، إذ بواسطة التصوير يتم استنطاق المعاني الكامنة في الذهن وإخراجها إلى الواقع المادي في تعبير مميز، وإيحاء دلالي خاص يركن إلى جعـل " الصورة المجازية تحل محل مجموعة من العبارات الحرفية (...) إنها لا تقود المتلقي إلى الغرض مباشرة مثلما تفعل العبارات (...)


حسين أوعسري - المغرب

سيمائية الشخصيات الروائية

تحظى مقولة الشخصية، بوصفها مكونا أساسيا من مكونات الخطاب الروائي، بمقاربات متباينة تباين الاتجاهات والتصورات التي تنطلق منها كل مدرسة نقدية. وفي مجال السرد، يشكل الصرح النظري الذي اقترحه السيميائيون بخصوص مقاربة الشخصية قطيعة ابستمولوجية لا جدال فيها مع جل النظريات النفسية والاجتماعية التي بلورتها مدارس صارت تنعت عندهم بالتقليدية[1]. (...)


د. عبد القادر بن فطة - الجزائر

جمال الفاصلة في القرآن

الفاصلة من المظاهر الصوتية التي تشكّل لوحة جمالية تعطي النص القرآني ميزة الإعجاز في الأداء. فهي لا تقف عند المستوى الصوتي والدلالي بل تتّصل بمستويات أخرى كالمستوى النحوي والبلاغي. وقد ساهمت في اختيار الكلمات القرآنية التي تثري السياق، وتقوي بنية القراءة القرآنية لإبراز جمال النص القرآني من منابعه اللغوية التي تكسبنا القدرة على التذوق، (...)


مليكة فريحي - الجزائر

الأسطورة والعجائبية في المعلقات

إن أبرز دراسة فنية للشعر الجاهلي، التي غاصت إلى حد كبير في الفكر البدائي لهذه المرحلة، هي قضية توظيف الأسطورة التي ساهمت في خلق العجائبية في الدّراسة الأنثروبولوجية، باعتبارها تلك الحكاية التي تتجاوز تصورات الواقع. أسطورة الطّلل في خلق العجائبية إن قراءة الشعر الجاهلي، خاصة المعلقات، تقودنا إلى أن للقصيدة نمطا معينا في بنائها، (...)


د. يسري عبد الغني عبد الله - مصر

الأدب الشعبي والأسطورة

إن أي حديث عن علاقة التاريخ بالأدب - والذي يجب أن يكون المثقف أو الباحث التاريخي أو الفولكلوري على علاقة وثيقة به وبمراحله المختلفة - يستتبع معرفتنا بمصطلحين مهمين، يجب الوقوف أمامهما، وهما: الأدب الشعبي والأسطورة. ونرى أن معرفتهما أو على الأقل الدراية بهما أمر مفيد للمثقف وللمؤرخ أو للباحث التاريخي في التراث الثقافي. أولا: الأدب (...)


د. محمد علي حيدر - المغرب

مقاربة تحليلية لنص التعب

الموضوع أدناه مقتطف من كتاب صدر حديثا عنوانه "نافذة على الداخل: مقاربة تحليلية". مقاربة تحليلية لنص "التعب" من المجموعة القصصية "نافذة على الداخل" لأحمد بوزفور التعب هو العنوان الذي تندرج تحته ثلاثة "فصول" تحمل أرقاما لا عناوين، وبذلك فهي قصة قصيرة تستعير من فن القصة "الطويلة" إن صح التوصيف شكلها العام، وتختزله ليغد


إبراهيم قاسم يوسف - لبنان

وداعا أنسي الحاج

وهان فما أبالي بالرّزايا = = لأنّي ما انْتفعت بأنْ أبالي (المتنبي) يقول لك النسر: ارحمني وخلّ صني بطلقة سريعة كرفّ ة العين، ولا تقتلني وأنت تقصّ جوانحي وتنتف ريشي ريشة ريشة. هكذا تنقضي المأساة فيهبّ الموت سريعا غاضبا كما العاصفة، ويرحل الشاعر بشموخ نسر عجوز، بلا جناح واهن ولا مكسور. في 10 شباط (فبراير 2014) رحل جوزيف حرب. تربّص به (...)


هدى أبو غنيمة - الأردن

كومة قش

ما إن وطئت قدماي تلك الأرض الباذخة الخضرة، حتى انطلقت أركض في فضائها بخفة طائرة ورقية بين يدي طفل. توقفت عند كومة قش، لم يكن وجودها متوقعا ومتسقا مع ذلك المشهد، بل بدت لي مثل لمسة فنية في لوحة يظهر اختلافها وتناقضها مع ما حولها جمال المشهد. ثمة رسائل مهمة في الأشياء التافهة، قد تضيف طرافة أو انزياحا فنيا إلى الصورة غير متوقع، يرتقي (...)


غانية الوناس - الجزائر

رفال

لم أكن أعرف وقتها ما معنى أن تفقد أحدا أو أن تشعر بغياب أحد حدّ الفراغ القاتل. كان النبض ينخفض قليلا فيعود طبيعيا، ذلك الخيط الرفيع الذي يسري متعرجا ومتموجا، كنت أصلي لله ألاّ يستقيم أبدا. إلهي، ماذا لو استقام الآن؟ أسميتها "رفال"؛ أول اسم خطر ببالي حين سألتني الممرضة ماذا ستطلقين كاسم على الطفلة؟ بدا لي اسما بلا معنى في حدود (...)


هدى الكناني - العراق

جدائل على حائط النسيان

خطوط فنجاني كل خط في فنجان قهوتي، بتضاريسه التي تضج بانحناءاتها، يذكِّرني بلمحة أو تفصيل دقيق من ملامح وجهك. وحين أرى البياض متسللا إلى قعره، أزداد أملاً بأننا سنلملم شتات حبنا الذي لا يهرم ولن يهزمه الزمان. تساؤل شعري زركشته سنوات عمري الحالكة السواد، فلم امتلأ بياضا؟ دموعي هجرت عينيّ ونزفت في قلبي وعربدت الروح في آهة مزقت الصمت (...)


نورة عبد المهدي صلاح - فلسطين

سر مؤجل + عوده متأخرة

عوده متأخرة أقتل الملل بقراءة رسائل قديمة خطتها أناملي في لحظة فرح بك، أسرق أحاديثي معك قبل أن يأكلها النسيان، أو يصل العطب إلى ملفها في حاسوبي فلا أعود قادرة على قراءتها، أحتفظ بنسخ احتياطية منها أهمها نسخة في خزائن الروح. عاد الشتاء بعد انقطاع دام ثلاثة أشهر، ليلتها عدت لتطمئن على زهرة ذبلت، سألتني عن صحتي، عملي، مأكلي ومشربي وإلى (...)


مهند فوده - مصر

لم يكن بقدر ما تستحقين

اقسم أنني أحببتك يا عاليا، ولكن حبي لكِ لم يكن بقدر ما تستحقين. كنت أخطئ بحقك كثيرا واعلم انكِ ستعتذرين. كنت أكفر بكِ واعلم انكِ في النهاية ستغفرين. كنت اعلم أن تعلقك بي بلا حدود، وأن حبك لي ذائب في دمائك، سائر في أوردتك، متمكن منكِ ومتشبع في كل أوصالك، فتماديت في أخطائي تلك مُرتكزا على حبك، متكلا على غفرانك، متناسيا كل ما بذلته من (...)


الهادي عجب الدور - بلجيكا

حلم العنقاء البدوية

=1= الكلمات تتوهج كالقناديل السحرية عندما انظر إلى عينيك بلا انقطاع، كالمطر الاستوائي يروي غابات الأبنوس بغبطة وسرور، فأولد بين يديك رجلا مستحيلا بحجم أرخبيل العسل والأحلام وصدى الرياح، وأتجلى قديسا وشاعرا من زمن خرافي، وأتوج نفسي ملكا على حروف الورد، وكل القصائد المهاجرة على مسارات رمشة عيونك، ومدن النور والبلور والياسمين (...)


د. عدلي الهواري

حكاية مئتي جنيه

لم تكن مصيبة فصل كاظم من العمل كافية. كان فصله قبل عامين من بلوغه سن التقاعد المبكر، وبعد ستة عشر عاما من العمل في وظيفة دخلها صار يكفيه، ويمكنه من مد يد العون إذا مر أحد أفراد عائلته في ضائقة مالية. بعد أيام من صدمة القرار غير المتوقع، جاءته رسالة من مصلحة الضرائب تطالبه بثلاثة عشر ألف جنيه إسترليني. هذا مبلغ ضخم يصعب تسديده (...)


مسابقة للدراسات السياسية والقانونية حول فلسطين

أعلنت مؤسسة فلسطين الثقافية الدولية للابحاث وجميعة البيارة الثقافية عن إطلاق جائزة جديدة خاصة بالدراسات حول قضية فلسطين والقانون الدولي تحمل اسم تحمل اسم أحمد الشقيري، أول رئيس للجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية. من شروط المشاركة أن يكون حجم العمل المشارك من 10 آلاف كلمة الى 15 ألف كلمة، وأن تكون الاعمال المشاركة منشورة ككتاب (...)

أعداد السنة الأولى

1 2 3 4

5 6 7 8

9 10 11 12

أعداد السنة الثانية

13 14 15 16

17 18 19 20

21 22 23 24

أعداد السنة الثالثة

25 26 27 28

29 30 31 32

33 34 35 36

أعداد السنة الرابعة

37 38 39 40

41 42 43 44

45 46 47

أعداد السنة الخامسة

48 49 50 51

52 53 54 55

56 57 58 59

عود الند موقع ثقافي تعليمي لا يهدف إلى الربح، وقد تنشر فيه مواد محمية الحقوق وفق القوانين التي تسمح بالاستخدام العادل لهذه المواد، وستتم الإشارة إلى اسم المؤلف والناشر.

إعادة نشر المواد المنشورة في عود الند يتطلب الحصول على موافقة مشتركة من ناشر المجلة والكاتب/ة.

إحصاءات الموقع | خريطة الموقع | <:عدد الزيارات:> 951368

موقع صمم بنظام SPIP + AHUNTSIC