المقالات

• اللغة العربية في الثقافة الإسلامية
  25 تموز (يوليو) 2015, ::::: عبد الله الجباري

  موقع اللغة العربية في الثقافة الإسلامية: الواقع والمأمول
  من غير المقبول أو المعقول أن نركز على ثقافة أمة من الأمم بإغفال المكون اللغوي لتلك الأمة، وغني عن البيان أن الأمة الإسلامية ليست موحَّدة اللغة في جميع أقطارها، ومع ذلك، فإن للغة العربية مركزية محورية في الثقافة الإسلامية، لما لها من وشيج العلاقة ووثيق الصلة بالدين الإسلامي، وذلك لعدة اعتبارات، منها أنها لغة القرآن الكريم، ولغة النبي صلى الله عليه وسلم التي بلور من خلال مبانيها ومعانيها أحاديثه النبوية التي تعد - مع القرآن الكريم - (…)

• بحث: دواعي الإبدال في اللغة العربية
  25 تشرين الثاني (نوفمبر) 2011, ::::: فاطنة أبو الغيث

  دواعي الإبدال في اللغة العربية وأثره في تطوّر أصواتها واختلاف لهجاتها: الجزء الثاني.
  تناول الجزء الأول من البحث بعض أهمّ آراء الدارسين القدامى والمحدثين في الإبدال الحاصل بين الصوامت والصوائت. وختم بالتساؤل عما يحمل اللهجات على الاختلاف، ويجعل كلّ واحدة منها تميل نحو صوت يجعلها مميّزة عن غيرها. اضغط هنا لقراءة الجزء الأول من البحث.
  الجزء الثاني أدناه يقدم الإجابة عن التساؤل.
  لاشكّ أنّ هناك عوامل أخرى تنضوي تحت عاملي اختلاف اللهجات والتطوّر الصوتي، وكان لها دور كبير في حدوث ظاهرتي (…)

• من صناعة العربية إلى ملكتها في الفكر الخلدوني
  1 حزيران (يونيو) 2022, ::::: علي بوفلجاوي

  تعدّ معرفة العربيّة كلغة بين اللّغات، من العلوم الرّاقية الّتي لها أثر في تشكيل وتكوين سلوكات الفرد الظّاهرة منها والباطنة؛ لارتباط تعلّمها بالمعجزة الخالدة من جهة، ولارتباطها بمختلف العلوم من جهة أخرى. لذا كان اهتمام العلماء الأوائل في تعلّم العربيّة من أولى انطلاقاتهم في تحقيق سنن العلوم الأخرى، من بيّنهم العلّامة عبد الرّحمن أبو زيد وليّ الدّين المعروف بابن خلدون الذي يعتبر ما توصل إليه لا يقل أهمية عما توصلت إليه النظريات اللسانية الحديثة، بل إنه مادة علمية تربوية صالحة للاستثمار في سبيل (…)

• نظرية المطابقة بين الإرث البلاغي ودراسات سيد قطب
  1 آب (أغسطس) 2008, ::::: حبار مختار, سميرة شادلي, لحسن كرومي

  نظرية المطابقة هي نظرية ولدت بين أحضان الدرس البلاغي على أيدي باحثين اهتموا بالنص الإبداعي والنص القرآني بخاصة وهي التي تعنى بالكشف عن درجة مطابقة الكلام لمقتضى الحال، وقد لمسنا وجود هذه النظرية في دراسات سيد قطب (مشاهد القيامة، التصوير الفني، في ظلال القرآن) فكانت الخيط الخفي الذي يربط بينها ويجعلها تسير صوب هدف موحد على الرغم من اختلاف مواضيعها، لذلك عقدنا هذه الدراسة بغية معرفة الكيفية التي وظف بها سيد قطب هذه النظرية أثناء مدارسته للقرآن الكريم والكشف عن المستويات التي اعتمدها في ذلك. (…)

• العولمة والحفاظ على اللهجات الجزائرية
  25 تشرين الثاني (نوفمبر) 2014, ::::: حميد بوروبة

  آليات الحفاظ على اللهجات الجزائرية في ظل العولمة الثقافية
  يشكل الحفاظ على التراث الثقافي الوطني في ظل العولمة، التحدي الأبرز للجزائر، إذ يستلزم القيام بأعمال كبيرة من حيث التصنيف والجرد، وكذا صيانة وترميم أهم المباني والمناطق الأثرية التي تشكل تراثا مشتركا للأمم.
  آليات الحفاظ على التراث الثقافي الوطني تقتضي منا التركيز على اللهجات الجزائرية (المحلية)التي تحدد خصوصيتنا الثقافية، باعتبار هاته اللهجات في طريق الاندثار بفعل تراجع استعمالها، وكذا العولمة الثقافية التي غيبت هويتنا، وساهمت في (…)

• تهميش العربية في إسرائيل
  25 كانون الثاني (يناير) 2014, ::::: سهام إدريس

  تهميش اللغة العربية في إسرائيل: لافتات المرور نموذجا
  تنص السياسة المعلنة في إسرائيل على أن اللغة العربية هي لغة رسمية إلى جانب اللغة العبرية، مما يوجب أن تجد تمثيلا متساويا في شتى مجالات الحياة الاجتماعية اليومية. لكن المطلع على صورة الواقع يجد صورة غير مطابقة للسياسة المعلنة، فاللغة العبرية تهيمن على المشهد اللغوي في الشوارع والمؤسسات العامة، في حين تواجه اللغة العربية تهميشا وتجاهلا واضحين في المشهد اللغوي.
  تعريف المشهد اللغوي
  حسب تعريف لاندري وبوريس، "يشير المشهد اللغوي إلى جميع (…)

• تعليم الشعر الجاهلي للناشئة
  25 شباط (فبراير) 2013, ::::: محمد المزطوري

  سبل تبليغ الشّعر الجاهلي للنّاشئة وحديثي العهد بمباشرته I- التّقديم:
  لعلّنا بعد أن تخطّينا مراحلَ في دراستنا الجامعيّة -نعتبرها- مهمّة، وبعد التعمّق في درس العربيّة أدبا ونحوا ولسانيّات وحضارة. تعود بنا ظروف التّدريس إلى تذكّر مشقّة السّعي وراء الظّفر بفهم –ولو جزئيّ- لشعرنا القديم، مشقّة وصعوبات فرضتها آنذاك عوامل مختلفة:
  أهمّ هذه العوامل، قلّة اطّلاعنا على منابع الأدب وعيونه المأثورة الّتي تمثّل زخما ثقافيّا ولغويّا كبيرًا؛ إذ أنّ المنحى التّعليميّ الّذي تلقّينا به مكتسباتنا لم يضع في (…)

• القياس في المختصر ليحيى الشاوي
  26 أيلول (سبتمبر) 2015, ::::: مصطفى غربي

  القياس في "المختصر في أصول النحو" ليحيى بن محمد الشاوي الجزائري
  يقوم المنجز اللساني العربي، في بنائه وتمثلاته على جملة من الآليات الإجرائية التي تحدد معالمه، وتجعل منه فضاء رحبا ومُؤثّرا للتلقين وممارسة اللغة في بُعديْها الإبلاغي والتواصلي على حد سواء.
  وإذا كان استحضار المعقول والاحتكام إليه في إثبات حكم صرفي أو وضع قاعدة نحوية يَشغل حيزا هاما من جهود المصنفين من أهل الصناعة، فإن القياس يُعد من أهم وسائل الدرس اللغوي ومرتكزاته، فهو "أساس ركين في علوم العربية يُلجأ إليه إذا تعذر (…)

• اللغة الأمّ في الجزائر
  27 حزيران (يونيو) 2015, ::::: مليكة سعدي

  تعدّ اللغة الملكة التي تميّز الإنسان عن سائر الكائنات في الوجود، وهي أداة للتعبير عن أفكاره وعواطفه واحتياجاته، فهي وسيلة للاتصال والتواصل بين أفراد المجموعة البشرية التي تشترك فيها.
  ولا تتوقف قيمة اللغة ووظيفتها عند هذه الحدود، بل تشكّل مقوّما رئيسا من مقوّمات الأمة التي تتداولها، فهي بذلك عنصر محدد للانتماء والهويّة.
  تتميّز كلّ دولة بلغتها الأصلية، وهي لغة الأغلبية فيها، واللغة الرّسمية الأولى، والتي يمكن أن تتفرّع إلى لهجات محليّة يستعملها الناس في التخاطب اليومي، فاللغة الأصل هي "ما (…)

• الخط العربي بين العامية والفصحى
  25 كانون الأول (ديسمبر) 2012, ::::: وفاء نجار

  الخط العربي والكتابة العربية بين العامية والفصحى
  إن للغة صورتين متلازمتين منطوقة ومكتوبة، والخط العربي هو الصورة المكتوبة للعربية الفصحى بما تؤديه هذه الصورة من اللغة من خدمة للمتكلمين بها تتمثل أنها أداة التواصل الإنساني؛ فهي تقوم بتلك المهمة التي تقصر المشافهة عن القيام بها، وهي لغة الإنتاج الفكري والأدبي، وبذلك فإنها تعمل على حفظ التراث الإنساني ونقله من الماضي إلى الحاضر[1].
  نشأة الكتابة العربية ظهر في كتب فقه اللغة القديمة اتجاهان متضادان إزاء نشأة اللغة: الاتجاه الأول يرى أن (…)