العالم الآخر في الأساطير القديمة
1 شباط (فبراير) 2010, ::::: مديحة عتيق
توطئة
يتجلّى العالم الآخر في معظم الأساطير القديمة في شكل ثنائي تناقضي، طرفاه الفردوس والجحيم، والفردوس هو فضاء افترضت الأساطير (...)
الاتساق في بنية الخطاب القرآني
25 أيلول (سبتمبر) 2014, ::::: الطيب عطاوي
الاتساق والانسجام في بنية الخطاب القرآني: آيات من سورة يوسف
تتميز سورة يوسف المكية المكونة من 111 آية بسمات أسلوبية تميزها عن (...)
جمال الفاصلة في القرآن
25 آذار (مارس) 2014, ::::: عبد القادربن فطة
الفاصلة من المظاهر الصوتية التي تشكّل لوحة جمالية تعطي النص القرآني ميزة الإعجاز في الأداء. فهي لا تقف عند المستوى الصوتي والدلالي (...)
مظاهر التأويـل عند العرب
25 أيار (مايو) 2015, ::::: صبرينة بولحية
عرفت البيئة العربية تأويلات عدّة، فقد لازم التأويل مختلف الديانات السماوية واستخدمه العرب تبعا لأبعاد تصوراتهم، فواكبت ظاهرة (...)
موقف ابن رشد الجد من علم الكلام عامة
1 أيار (مايو) 2011, ::::: عبد اللطيف تلوان
يعد ابن رشد الجد من الشخصيات التي تضاربت حوله الآراء بخصوص موقفه من علم الكلام ومن الأشاعرة، فذهب البعض إلى أنه حارب هذا العلم (...)
الذات الشيعية في مرآة التيار الأصولي
1 شباط (فبراير) 2010, ::::: كريمة كربية
(*) عبد الكريم سروش: مفكر إيراني. من مواليد طهران عام 1945. درس الكيمياء التحليلية في لندن، ثم تحول إلى دراسة تاريخ وفلسفة العلم. (...)
الآخر في الفكر الإسلامي الحديث
1 كانون الأول (ديسمبر) 2010, ::::: كريمة كربية
(*) ورقة قدمت في مؤتمر بعنوان "الآخر في الفكر الإسلامي" عقد في تونس في شهر أبريل/نيسان 2007. . إن الخوض في الحديث عن الآخر يستوجب (...)
