عــــــود الـــنـــــــد

• شكري شرف الدين
  1 تموز (يوليو) 2009, ::::: شكري شرف الدين: ملف الجزائر
  كلا السؤالين يشتركان في التصوّرات التالية: = المشهد الثقافي. = التهميش. = الإحباط. = النخبة أو النخبوية. = انهيار (...)
• تعريف موجز بالمشاركين والمشاركات
  1 تموز (يوليو) 2009, ::::: عود الند: التحرير
  المشاركون والمشاركات في الملف: نبذة إبراهيم قرصاص شاعر وروائي. من مؤلفاته: مراحل جلالة الحلم (1997) عن منشورات الجاحظية، وتعاويذ (...)
• فضيلة الفاروق
  1 تموز (يوليو) 2009, ::::: فضيلة الفاروق: ملف الجزائر
  حين قرأت سؤاليك، وجدت أن الإجابة لن تغير من الواقع شيئا. لقد سألت وأجبت في الوقت نفسه، لم أجد ما أضيفه سوى أن أصمت، لقد قلت الكثير (...)
• بو فاتح سبقاق
  1 تموز (يوليو) 2009, ::::: بو فاتح سبقاق: ملف الجزائر
  المشهد الثقافي الجزائري يمكن تلخيصه بالنقاط التالية: = تهميش تام ومبرمج للأدباء ولكل من يحمل فكرا قد يدفع إلى التغيير. = طغيان (...)
• عيسى شريط
  1 تموز (يوليو) 2009, ::::: عيسى شريط: ملف الجزائر
  في ظل تهميش الأدباء والمبدعين عموما، يهمش حتما المشهد الثقافي، لأن العناصر التي تحركه "مغيبة أصلا" ذلك ما يفتح المجال على مصراعيه (...)
• كلمة العدد 38: تهميش المثقف الجزائري: من المسؤول؟
  1 تموز (يوليو) 2009, ::::: عدلي الهواري
  يسلط هذا العدد الخاص من عود الند الضوء على ظاهرة تهميش المثقف الجزائري ومحاولة تحديد المسؤول عن ذلك. ويشارك في الملف الذي أعدته (...)
• شكر خاص لباسمة حامد
  1 تموز (يوليو) 2009, ::::: باسمة حامد
  ياسمينة صالح وعدلي الهواري يشكران الكاتبة السورية باسمة حامد على الدور الهام الذي لعبته في تهيئة هذا الملف للنشر في مجلة عود الند (...)
• توضيح بشأن العدد 38
  1 تموز (يوليو) 2009, ::::: عود الند: ملفات
  أعلنت في كلمة العدد 36 (2009/05) أنني مضطر للتوقف عن إصدار عود الند نتيجة ثقل الحمل الدراسي وعب إصدار المجلة في وقت واحد، فقد كنت (...)
• آمال باجي
  1 تموز (يوليو) 2009, ::::: آمال باجي: ملف الجزائر
  أنا لا ألوم المسؤولين بقدر ما ألوم المثقفين. للأسف المثقف في الجزائر ينسحب بهدوء من الساحة ويبقى يتفرج من بعيد، وبعضهم لا يقول شيئا (...)
• ندى مهري
  1 تموز (يوليو) 2009, ::::: ندى مهري: ملف الجزائر
  هذا السؤال يرجعني إلى الوراء، قبل أن أنتقل إلى القاهرة. وقتها كان المشهد الثقافي برائحة الموت والرعب والصمت، وبالتالي كان مشهدا (...)

0 | 10