المقالات

• كلمة العدد الفصلي 06: هبّة القدس 2017
  1 أيلول (سبتمبر) 2017, ::::: عدلي الهواري

  حقق أهالي القدس إنجازا كبيرا في مواجهة مع قوات سلطات الاحتلال الإسرائيلي بعد وضعها عند مداخل الحرم القدسي الشريف أجهزة إلكترونية لتفتيش الأفراد، كتلك المستخدمة في المطارات. رفض الراغبون في الصلاة في المسجد الأقصى وقبة الصخرة وساحاتهما الدخول إلى رحاب الحرم عبر هذه الأجهزة، ورفضوا أيضا استبدالها بكاميرات مراقبة.
  تحقق الإنجاز من خلال المثابرة على التجمع والصلاة في الشوارع القريبة من سور مدينة القدس القديمة، حيث يوجد الحرم الشريف، والصمود أمام محاولات فض التجمعات. وتحقق الإنجاز أيضا من خلال (…)

• كلمة العدد 109: التحريض في برامج الدردشة
  27 حزيران (يونيو) 2015, ::::: عدلي الهواري

  .
  كل عام وأنتم بخير بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك.
  لا يخفى على متابعي التلفزيون اعتماد القنوات الكبير على برامج الدردشة. في ظاهر الأمور أن هذه البرامج كثرت تلبية لرغبة الناس في مشاهدة هذا النمط من البرامج. أما السبب الأهم فهو انخفاض تكاليفها مقارنة بغيرها، وخاصة المسلسلات (التمثيليات)، أو البرامج الوثائقية.
  برنامج الدردشة يحتاج إلى شخص يجلس في الأستوديو، وفريق صغير يضم الفنيين والمخرج والمنتج ومساعدين. (في الإذاعة لا حاجة إلى نصف هذا العدد). ويقوم برنامج الدردشة على دعوة أشخاص للحديث (…)

• كلمة العدد 116: الاحتكام للضمير لتبرير الحرب
  26 كانون الثاني (يناير) 2016, ::::: عدلي الهواري

  . الضمير ملاذ الإنسان الأخير، فقد يحول بينه وارتكاب عمل فظيع، أو يحمله على القيام بعمل حميد. والضمير يخز، ويؤنب، ويصحو أيضا. وفي هذه الحالات جميعا له دور إيجابي. ويطلق على بعض السجناء بالإنجليزية وصف سجين ضمير (prisoner of conscience)، أي سجين لأنه يريد التصرف وفق ما يمليه عليه ضميره[1]. وحتى في الدول التي فرضت أو لا تزال تفرض التجنيد الإجباري، يستثنى بعض الأفراد من الخدمة الإجبارية ويطلق عليهم لقب (conscientious objector)، أي معترض على أساس الضمير.
  هذه المقدمة عن الضمير لها علاقة بقرار (…)

• كلمة العدد 87: عن سمات الجنرالات
  24 آب (أغسطس) 2013, ::::: عدلي الهواري

  من المعروف عن الجنرالات أن بعضهم يصاب بالخيلاء، فإذا كان مسؤولا عن معركة ولا تسير سيرا حسنا، قد يكابر ويصر على الاستمرار بها واللجوء إلى التصعيد أو توسيع نطاق المعركة.
  من أشهر الجنرالات الذين تنطبق عليهم هذه الأوصاف الجنرال الأميركي، دوغلاس مكارثر، الذي قاد المعركة الجارية في كوريا في الخمسينيات، وغامر من خلال طلب موافقة الرئيس الأميركي هاري ترومان على الوصول بقواته إلى نهر يالو على الحدود بين الصين وكوريا.
  استجاب الرئيس ترومان لطلب الجنرال مكارثر. وعندما بلغت قواته نهر يالو، تدخلت (…)

• كلمة العدد 110: توظيف الواقع في الروايات
  25 تموز (يوليو) 2015, ::::: عدلي الهواري

  هناك فئة من الروايات تسمى واقعية. وهذا التصنيف لا يعني أنها تقرير عن واقع، أو أن شخصياتها واقعية، وأن الرواية سجل لحياة شخصيات الرواية.
  ما أود الحديث عنه هنا هو توظيف الواقع بشكل من الأشكال كأسلوب سردي، اعتقادا من الكاتب/ة أنه يساهم في سرد الحكاية ورسم صورة للواقع التي تدور فيه. من الأمثلة على ذلك، ويحدث في الأفلام كثيرا، استخدام مقطع من نشرة إخبارية تلفزيونية، كخبر وفاة شخصية أو استقالتها من منصبها.
  عند الإكثار من توظيف هذا الأسلوب، أرى أنه يأتي بنتيجة عكسية، فهو يقتل السرد، ولا نعود (…)

• كلمة العدد 94: تصنيف الكتب والألعاب على أساس الجنس
  25 آذار (مارس) 2014, ::::: عدلي الهواري

  هل لتصنيف كتب وألعاب الصغار على أساس الجنس أثر سلبي؟ ثمة من يعتقد ذلك.
  كثيرا ما تكون هدية الصبي بندقية أو مسدسا، أو زيا عسكريا. أما هدية الصبية فلعبة/عروسة مثل باربي، أو أدوات تجميل أو مطبخ، أو زي ممرضة. ودرجت العادة في الغرب على ربط اللون الزهري (البمبي) بالبنت، واللون الأزرق بالصبي. وعلى هذا الأساس أيضا تمير الكتب التي تستهدف الصغيرات والصغار (أنظر/ي الصور أدناه).
  ويعتقد بعض الأهالي أن هذا التصنيف يحد من توسيع الصغار دائرة الخيارات التي يفضلونها، ولذا نظموا حملة لجمع التواقيع لمطالبة (…)

• كلمة العدد 80: العدالة الاجتماعية ونهاية التاريخ
  25 كانون الثاني (يناير) 2013, ::::: عدلي الهواري

  المقصود بنهاية التاريخ أن النظام الرأسمالي الديموقراطي الليبرالي برهن أنه النظام الأفضل للحكم، فغيره من نظم وأيدولوجيات من اشتراكية وشيوعية وفاشية وغيرها فشلت، بينما النظم التي بنيت على أساس رأسمالي ديموقراطي ليبرالي كانت الأكثر ثباتا، وصار السعي إلى مثلها ظاهرة عالمية.
  هذا الرأي طرح في مقالة (1989) ثم كتاب (1992) عنوانه "نهاية التاريخ" للأميركي من أصل ياباني، فرانسيس فوكوياما. وقد اشتهر الكتاب كثيرا ولقي اهتماما شبيها بكتاب سامويل هنتنغتون "صراع الحضارات".
  رد كثيرون على ما طرحه فوكوياما (…)

• كلمة العدد 60: عود الند تبدأ عامها السادس
  24 أيار (مايو) 2011, ::::: عدلي الهواري

  عود الند تبدأ عامها السادس
  لم تكن عود الند أول من دخل ميدان النشر الثقافي الإلكتروني، ولكنها دخلته ولديها رسالة وتصور لكيفية إيصالها. الرسالة هي خدمة الثقافة العربية والمساعدة على الارتقاء بها على أساس غير ربحي. ولقد دخلت هذا الميدان متسلحا بخبرة إعلامية وأكاديمية، وتجربة متنوعة في الحياة جزء منها في الشرق وآخر في الغرب.
  الصمود في ميدان النشر الثقافي ليس سهلا، فالمواقع والمجلات الثقافية كثيرة، والمبادرات الجيدة لا يكتب لها النجاح بالضرورة، فهناك ما ينجح بالمال، أو بشبكة العلاقات، أو (…)

• كلمة العدد 90: الكوميديا الجديدة والشبابية في عصر يوتيوب
  25 تشرين الثاني (نوفمبر) 2013, ::::: عدلي الهواري

  نجحت مجموعات من الشباب والشابات في دول عربية مختلفة في دخول ميدان الكوميديا بطريقة مختلفة شكلا ومضمونا، ومكنهم من ذلك التطور التقني والإنترنت والمواقع المختصة بعرض الفيديوهات كيوتيوب.
  أقصد بالشكل الوسيلة المستخدمة للوصول إلى الجمهور، والأسلوب المتبع في إضحاكه، فبدلا من الفيلم السينمائي، أو المسرحية، أو البرنامج التلفزيوني، ظهرت الأفلام القصيرة (الفيديوهات) التي تمكن مشاهدتها باستخدام حاسوب (أو حتى هاتف جوال) مشبوك بالإنترنت، ومتوفرة في العادة على موقع يوتيوب.
  ومن ناحية الشكل أيضا تم (…)

• كلمة العدد 82: هل الأدب العربي (لا يزال) محظور(ا)؟
  25 آذار (مارس) 2013, ::::: عدلي الهواري

  عنوان هذه الكلمة يجب أن يقرأ بطريقتين. الأولى: هل الأدب العربي محظور؟ كما قال إدوارد سعيد عام 1990. والثانية: إذا كان كذلك، هل الأدب العربي لا يزال محظورا بعد مرور أكثر من عشرين سنة على ذلك القول؟
  خلفية الموضوع أن إدوارد سعيد كتب عام 1990 مقالة عنوانها "الأدب المحظور" في مجلة "ذا نيشن" الأميركية (1)، وقال فيها إن أحد الناشرين التجاريين طلب منه ترشيح عدد من الروايات من دول العالم الثالث لترجمتها، فاقترح عليه إدوارد سعيد بعض الروايات، وكان على رأس القائمة روايتان لنجيب محفوظ (قبل بضع سنوات (…)