شخصيّة معلّم الحكمة في روايتي "مرداد" و"اليوم الأخير" لميخائيل نعيمة
29 شباط (فبراير) 2020, ::::: فادي أبو ديب
يُعتبر ميخائيل نعيمة (1889-1988) واحداً من أهم كتّاب عصر النهضة العربية الذين سعوا إلى تجديد الأدب العربي بإدخال أجناس أدبية مختلفة (...)
الزمن في سرد سهيل إدريس
24 آب (أغسطس) 2013, ::::: سهام السرور
تكسير زمن السرد: الاسترجاع والاستباق في روايات سهيل إدريس
د. سهيل إدريس (1925 - 2008): مؤسس مجلة «الآداب»، ودار الآداب للنشر. (...)
الرواية التاريخية: بين التأسيس والصيرورة
25 شباط (فبراير) 2014, ::::: سليمة بالنور
أولا: في الأدب الغربي
تعد الرواية التاريخية أكثر أنواع الرواية رقيا، فهي تسمو بموضوعاتها لتحقيق أهداف ذات أهمية بالغة، إذ تسعى (...)
الإرهاب في الرواية الجزائرية
25 أيار (مايو) 2015, ::::: أحمد قريش
الإرهاب في الرواية الجزائرية: رواية "خرفان المولى" (*) لياسمينة خضرة أنموذجا
(*) رواية بالفرنسية: les agneaux de seigneur لم (...)
تجليات الصحراء في أعمال منيف والكوني
20 تشرين الثاني (نوفمبر) 2016, ::::: هدى أبو غنيمة
البحث أدناه ورقة قدمت في ملتقى السرد العربي الرابع الذي عقد في الأردن في حزيران (يونيو) 2014، ونظمته رابطة الكتاب الأردنيين.
عبد (...)
المكان الروائي في أعمال محمد جبريل الروائية
1 نيسان (أبريل) 2010, ::::: سمية الشوابكة
محمد جبريل: روائي وقاص مصري. له مجموعات قصصية وروايات عديدة. رباعية بحري تتألف من أربع روايات هي: أبو العباس، وياقوت العرش، (...)
المقاومة في الأدب الجزائري أثناء الاستعمار الفرنسي/ج2
25 أيار (مايو) 2015, ::::: مليكة فريحي
المقاومة في الأدب الجزائري أثناء الاستعمار الفرنسي: الجزء الثاني والأخير
المسكوت السياسي في رواية "المساواة" لمحمد سعيد (...)
التجريب في رواية المتشائل
25 حزيران (يونيو) 2013, ::::: شهرة بلغول
التجريب في رواية "الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل" لإميل حبيبي
إنّ أهم ما يميز الكتابة الروائية عموما أنها جنس (...)
الآخر في الرّواية الفلسطينيّة
25 نيسان (أبريل) 2014, ::::: مليكة سعدي
تعتبر روايات "المتشائل" و"الصبار" و"عباد الشمس" روايات أرض بامتياز، إذ نجد في كل منها تجلية لعنصر الأرض كأهم مكون للصراع بين الأنا (...)
تجليات الإحباط في تشكل الذات
25 أيار (مايو) 2012, ::::: ياقوت بلحر
تجليات الإحباط في تشكل الذات في رواية "سيدة المقام" لواسيني الأعرج
إذا حاولنا أن نستند إلى ما عهدت إليه الرواية العربية بتأنيثها (...)
