المقالات

• النظرية الخليلية للعلامة الحاج صالح
  1 حزيران (يونيو) 2018, ::::: نبيلة دين

  النظرية الخليلية للعلامة الحاج صالح: قراءة في الأسس والمفاهيم
  تعد النظرية الخليلية قراءة تقويمية جديدة لما تركه العلامة الخليل بن أحمد الفراهيدي وتلميذه سيبويه خاصة. وذكرنا سيبويه لأن أغلب أقوال الخليل العلمية وجدناها مبثوثة في كتابه، حيث قام بتجاوز ما ذكره شيخه بتوسيع وتوضيح المفاهيم التي استقاها واستنبطها من شروحه ودروسه وتوجيهاته.
  وقد بين العلامة عبد الرحمن الحاج صالح أهمية هذه النظرية في قوله: «وقد صارت النظرية منذ ذلك الوقت العماد النظري اللغوي لعدة دراسات قام بها باحثون من مختلف (…)

• لطائف وطرائف من أخبار الشّاعر العربي النجّار: خرجة ابّيْ الشّاوش
  1 حزيران (يونيو) 2024, ::::: وهيبة قويّة

  مقدّمة
  تمثّل مدوّنة الشّعر الشّعبي نماذج حيّة من تراثنا يصلح لأن يكون مرجعا من مراجع تصوير حياة الإنسان وملامحها اليوميّة والمناسبات والملاحم والمواقف، إضافة إلى تأصيل تاريخ الشّعر الشّعبي التّونسي بما يليق به باعتباره حافظا للذّاكرة الجماعيّة ولفرع من فروع الأدب في فترة مهمّة من تاريخ تونس، ضاربة جذوره في كيان الإنسان، يواكب لغته وخصوصيّة لهجته وتنوّعها وتراثه اللاّماديّ.
  وأشعار العربي النجّار جزء من هذه المدوّنة الضّخمة[1] التي أمكن الاستعانة بها لكشف بعض جوانب تراث مدينة العالية في (…)

• محمد خضير: بصرياثا
  1 كانون الأول (ديسمبر) 2006, ::::: رعد مطشر

  محمد خضير
  بصرياثا: سيناريو مملكة سوداء في درجة 45 مئوي
  ملاحظة: محمد خضير قامة ادبية عراقية وعربية كبيرة؛ أدخل على القصةالعراقية ابداعه الخاص منذ مجموعته الاولى المملكة السوداء وحتى تبنيه كتابة النص المفتوح ،مرورا بمجاميعه القصصية: في درجة 45، بصرياثا، رؤيا خريف، وروايته كراسة كانون. الموضوع التالي مكتوب بطريقة التقطيع والسيناريو السينمائي والانتقال بالكاميرا من بصرياثا (البصرة) إلى مراحل تنقل محمد خضير مكانيا وابداعيا منذ 1970 وحتى الوقت الحاضر، أي هي كتابة بصرية صورية محركة لخيال (…)

• مظاهر أدبيّة النّص النّثري عند محمد البشير الإبراهيمي
  1 حزيران (يونيو) 2018, ::::: فاطمة صغير

  ساهمت الجزائر في إقامة صرح الأدب العربي، بما أنتجه أبناؤها من أعمال فنيّة، أبدعوها على مرّ العصور، فجاءت ناقلة لروح الفرد الجزائري ومترجمة لأحداث بيئته، وهذا الأمر تؤكده مختلف النّصوص الأدبيّة، سواء كانت شعرا أو نثرا.
  ومثلما قامت دولة الشّعر في الجزائر، على يد أعلام اِتّخذوا الكلام الموزون والمقفى قالبا لإبداعهم، مسجّلين أسماءهم بوضوح في صفحات تاريخ الحياة الأدبية الجزائرية، كبكر بن حمّاد والإمام أفلح وعبد الكريم النّهثلي وعليّ بن أبي الرّجال ومحمد الهادي السّنوسي الزّاهري ومحمد العيد آل (…)

• رحيل المؤرخ العربي نقولا زيادة
  1 أيلول (سبتمبر) 2006, ::::: عود الند: مختارات

  نقولا زيادة: رجل في تاريخ وحياة كثيرة
  صقر ابو فخر ** (السفير 29/7/2006)
  بعثرت الأقدار المريرة مصائر نقولا زيادة فما أمكنته من تخطي حاجز المئة، بعدما ظل، مثل أبطال الأساطير الاغريقية، يصارع أيامه موعوداً بتدشين قرن جديد في عمره المديد، لكن تعب الأيام أوهنه فغادرنا في التاسعة والتسعين. كان يدرج نحو المئة بفرح غامر، ويخطط لأيامه المقبلة بنشوة الأيام الأولى. عاش في هذه الدنيا نحو قرن من الزمان، وهو أسوأ قرن وأروع قرن في تاريخ العرب المعاصر؛ فكم ارتفعت بنا في خضم هذه الفترة العاصفة أحلام (…)

• الشاعر الجزائري جان عمروش: يوغرطا الخالد
  1 تشرين الثاني (نوفمبر) 2010, ::::: كريمة الإبراهيمي

  (*) يوغرطا (Jugurtha): بطل أمازيغي. حفيد ماسينيسا، مؤسس المملكة النوميدية التي كانت تضم الجزائر وجزءا من تونس والمغرب. . تُعتبر الجزائر من البلدان التي رسمت تاريخ كفاحها بالسلاح والقلم، فخلُدت ثورتها بما قدمته من شهداء، وخلُد أدبها بما كتبه أبناؤها من أعمال ظلت شاهدة على رسالتهم الفكرية والحضارية.
  والمتمعن في تاريخ الجزائر يدرك عمق ثقافة هذا البلد وما قدمه في سبيل الحرية. وعبر مراحل كثيرة مر بها تاريخها، كان الشعر وكانت الرواية جنبا إلى جنب. وكان الهدف واحدا: مناهضة الاستعمار الفرنسي الذي (…)

• وداعا أنسي الحاج
  25 آذار (مارس) 2014, ::::: إبراهيم يوسف

  وهان فما أبالي بالرّزايا = = لأنّي ما انْتفعت بأنْ أبالي (المتنبي)
  يقول لك النسر: ارحمني وخلّ صني بطلقة سريعة كرفّ ة العين، ولا تقتلني وأنت تقصّ جوانحي وتنتف ريشي ريشة ريشة. هكذا تنقضي المأساة فيهبّ الموت سريعا غاضبا كما العاصفة، ويرحل الشاعر بشموخ نسر عجوز، بلا جناح واهن ولا مكسور.
  في 10 شباط (فبراير 2014) رحل جوزيف حرب. تربّص به مرضٌ لئيم لم ينل من روحه، لكنّ آثاره كانت بادية في الوجه والعينين. وفي 19 من الشهر نفسه، غادرنا أنسي الحاج، الرائق الخجول، عميق التّطلّع، مرفوع الجبهة.
  أنسي (…)

• الأكاديمي المناضل: رحيل نصير عاروري
  26 شباط (فبراير) 2015, ::::: عود الند: أخبار

  انتقل إلى رحمته تعالى في الولايات المتحدة الأكاديمي الفلسطيني نصير عاروري أستاذ العلوم السياسية في جامعة ماساتشوستس (دارتموث) يوم الخميس، 12 شباط/فبراير 2015 عن عمر يناهز ثمانين عاما.
  إضافة إلى عمله الأكاديمي، كان لعاروري نشاطات عديدة، فقد كان عضواً في مجلس إدارة منظمة هيومن رايتس واتش (الشرق الأوسط) ومنظمة العفو الدولية (الولايات المتحدة)، وعضواً في المجلس الاستشاري لـمعهد التحقيقات الجنائية في لاهاي، وغيرها.
  تتقدم أسرة تحرير "عود الند" ورئيس تحريرها د. عدلي الهواري، بأصدق التعازي (…)

• إبراهيم المصري: بين العصامية والإبداع
  26 حزيران (يونيو) 2014, ::::: يسري عبد الله

  إبراهيم المصري علامة مضيئة في سجلنا الأدبي الحديث، وبخاصة في مجال القصة، وتجربته مع الحياة هي تجربة الإنسان العصامي المكافح الذي أراد أن يشق طريقه بنفسه ولا يعتمد على أحد.
  إبراهيم سليمان حداد، الشامي الأصل، الذي اشتهر باسم إبراهيم المصري، كان مولده في مطلع القرن العشرين، ووفاته في 13 من أكتوبر (تشرين الأول) 1979، يأتي في طليعة كتاب القصة المصرية التي وصلت قامته فيها إلى مكانة عالية منذ بواكيرها. وما زالت مجموعاته القصصية الكثيرة تقرأ لما فيها من نظرات صحيحة وتماسك وحبك، وغوص في بواطن النفس (…)

• الرجل الذي حمل البحر
  21 آذار (مارس) 2016, ::::: فنار عبد الغني

  هذه القصة مهداة إلى روح أبي الذي أحب البحر وحمله معه
  لم يكن أبي رجلا عاديا. عاش طيلة حياته يفاجئنا بأعماله غير العادية، لذلك لم يستطع أحد منا فهم تلك التصرفات التي كانت تجلب لنفسه السرور وتجعله يحظى بمحبة الناس. نجح في إخفاء أسرار آلامه المزمنة في خبايا نفسه. كان نظره ضعيفا جدا ولم يُشعر أحدا بذلك. ولم تساورنا الشكوك بشأن نظره، لكننا كنا نستغرب حرصه الدائم على حمل أكثر من مصباح يدوي صغير في جيبه وإحاطة غرف البيت بأشكال وأنواع عديدة من مصابيح الإنارة الكهربائية أيضا. كنا نتعجب من ذلك، لكننا (…)